คินสึกิกับศิลปะการบำรุงรักษาเซรามิก

คินสึกิกับศิลปะการบำรุงรักษาเซรามิก

รูปแบบที่มองเห็นได้ของเซรามิกที่มีรอยแตกปิดทองนั้นได้รับการยอมรับอย่างสูงในญี่ปุ่น และได้รับการกล่าวขานว่าเป็น “ไดอะแกรม” ของแรงที่แตกออก ในบทความล่าสุดฉันได้โต้แย้งว่าสิ่งนี้เป็นการเรียกคืนและพัฒนาจากประสบการณ์แผ่นดินไหวของญี่ปุ่น สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่ามีวิธีใหม่ในการทำความเข้าใจความสนใจระหว่างประเทศที่เกิดขึ้นในรูปแบบร่วมสมัยของการซ่อมแซมการเปลี่ยนแปลงเพื่อตอบสนองต่อสภาพทางวัฒนธรรมและสิ่งแวดล้อมของขยะ

ความชื่นชมต่อวัตถุที่ได้รับการซ่อมแซมอย่างเห็นได้ชัดนั้นขัดแย้ง

กับแนวทางการซ่อมแซมของชาวตะวันตก ในทางตะวันตก การซ่อมแซมมักจะถูกซ่อนไว้ เราเข้าใจได้ว่าถ้าคุณทำรถพัง คุณอาจไม่ชอบซ่อมโดยที่ยังมองเห็นรอยซ่อม มันอาจจะสะท้อนถึงทักษะการขับขี่ของคุณที่ไม่ดี เป็นต้น

อย่างไรก็ตาม ปัญหาคือความอัปยศของการซ่อมแซมติดอยู่กับการซ่อมแซมวัตถุทุกประเภท ฉันสงสัยว่ามันเป็นการตอกย้ำความต้องการของสังคมผู้บริโภค: ความต้องการสินค้าที่สดใหม่แกะกล่องและปราศจากรอยขีดข่วน เพื่อหลีกเลี่ยงปัญหาของขยะและการฝังกลบในปัจจุบัน เราควรจะมีความอดทนและเห็นคุณค่าของผลิตภัณฑ์ที่ได้รับการซ่อมแซมมากขึ้น

นี่คือบทเรียนของคินสึกิ: ด้วยการเติมทองและเงินอย่างระมัดระวัง วัตถุต่างๆ จะสวยงามกว่าที่เคยเป็นก่อนที่จะแตกหัก ซึ่งผิดคาดกับการซ่อมแซมของเรา นี่คือเหตุผลที่อยู่เบื้องหลังโครงการวิจัยและนิทรรศการปัจจุบันของฉันObject Therapyซึ่งเป็นความร่วมมือระหว่าง UNSW Art & Design, ANU School of Art และโปรแกรม Fix and Make ของโรงแรม Hotel เราได้เชื่อมโยงเจ้าของวัตถุที่แตกหักกับศิลปินและนักออกแบบมืออาชีพที่ทำงานเพื่อสรุปแบบเปิดของ “การซ่อมแซมการเปลี่ยนแปลง”

คินสึกิส่วนใหญ่พัฒนาขึ้นตั้งแต่ต้นยุคเอโดะของศตวรรษที่ 17 แต่การใช้อูรูชิ ซึ่งเป็นยางที่มีลักษณะคล้ายกาวที่สกัดได้จากการแตะที่ต้นแล็คเกอร์ Toxicodendron vernicifluum เพื่อ ซ่อมแซมเซรามิก ส์มีอายุย้อนไปถึงยุคโจมงก่อนประวัติศาสตร์

คินสึกิยังมีพื้นฐานในการประเมินซ้ำของวัตถุที่แตกหักซึ่งเกิดขึ้นระหว่างการพัฒนาพิธีชงชาในสมัยอะซุจิ-โมโมยามะ ในเรื่องหนึ่ง แขกรับเชิญ โช-โอ มาถึงพิธีชงชาพร้อมกับค้อนขนาดเล็กที่ลักลอบนำเข้ามาในเสื้อคลุมของเขา ด้วยค้อนนี้ เขาตั้งใจจะทุบด้ามแจกันดอกไม้ที่เขาเห็นซื้อมาโดยเจ้าภาพ เซ็น โนะ ริกิว ปรมาจารย์ด้านชาที่มีชื่อเสียง เขารู้ว่าริคิวจะเอาแจกันมาตั้งโชว์ 

แต่คิดว่าด้ามจับไม่มีรสชาติ เมื่อไปถึงก็พบว่าริคิวทำด้ามหักไปแล้ว

เรื่องราวของค้อนโช-โอนั้นน่าทึ่งสำหรับความอดทนที่แสดงต่อแขกที่ตั้งใจสร้างความเสียหายโดยเจตนาต่อการครอบครองของโฮสต์ (บางครั้งฉันอยากจะใช้ค้อนทุบเฟอร์นิเจอร์ Ikea ของเพื่อนให้เสียหายเหมือนกัน)

เรื่องราวนี้ยังโดดเด่นในด้านความซาบซึ้งอย่างมากสำหรับวัตถุที่แตกสลายซึ่งแสดงให้เห็น ในบริบทของภูมิภาคเอเชียตะวันออก โบราณวัตถุแตกหักถือว่าไม่เป็นมงคล การปรับทิศทางใหม่ทางสุนทรียะดังกล่าวเป็นการตอบสนองต่อผลกระทบทางอารมณ์และทางวัตถุอันน่าสยดสยองของยุคสงครามเซ็นงาคุ (ค.ศ. 1467–1603) เป็นเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับความนิยมในภายหลังของเซรามิกซ่อมแซมแบบคินสึกิ

อย่างไรก็ตาม ความสำเร็จที่ยั่งยืนของคินสึกิขึ้นอยู่กับปัจจัยอื่นๆ ประการแรก กระบวนการของญี่ปุ่นทั้งหมด “เปลี่ยนโฉม” นำเข้าเครื่องปั้นดินเผาของจีนและเกาหลี เซรามิกที่นำเข้าเหล่านี้มักทำขึ้นด้วยเทคนิคที่ไม่รู้จัก เทคนิคการตอบโต้ของคินสึกิ เช่น การเติมเศษชิ้นส่วนที่ขาดหายไปด้วยอูรูชิจำนวนมากที่ตกแต่งด้วยลวดลายแบบญี่ปุ่น ช่วยเสริมการสร้างแบรนด์ใหม่

ประการที่สอง และไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ความนิยมที่เพิ่มขึ้นของคินสึกิสอดคล้องกับการตื่นตัวที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับกิจกรรมแผ่นดินไหวในภูมิภาค ความเข้าใจในวัฒนธรรมที่ว่าญี่ปุ่นถูกรุมเร้าด้วยแผ่นดินไหวมีบันทึกไว้ในบันทึกของรัฐบาลอย่างไร

ชุดสไตล์กิโมโนที่ขาดวิ่นนี้สวมใส่โดยแม่ของฟิโอน่า และพบในทรัพย์สินของเธอหลังจากที่เธอเสียชีวิต มันถูกสร้างใหม่เป็นหมอนโดย Louisa de Smet และ Steven Wright จาก Corr Blimey ผู้เขียนจัดให้

มีความคล้ายคลึงกันทางสายตากับรอยแยกของคินสึกิและรอยแยกของแผ่นดินไหว แต่นี่ไม่ใช่พื้นฐานสำหรับความสัมพันธ์ ผลที่ตามมามากกว่าคือความคล้ายคลึง “ทางอารมณ์” ที่พวกเขามีร่วมกัน นี่คือ “ความรู้สึก” ทั่วไปของแรงแตกหักที่สื่อกลางโดยลักษณะของรอยแตก ประดับด้วยทองคำและลดขนาดให้เหลือวัตถุขนาดเล็กที่ถืออยู่ในมือได้ แรงของแผ่นดินไหวจะจัดการได้และมีอันตรายน้อยลงในการรับรู้

การย่อส่วนพลังธรรมชาตินี้เป็นรูปแบบสุนทรียะของพิธีชงชา เชื่อมโยงธรรมชาติที่กว้างขวางและกว้างขวางภายนอกโรงน้ำชา ตัวอย่างเช่น พลังของภูเขา หินและไฟ ตลอดจนการหลั่งไหลของแม่น้ำและน้ำตก ถูกดึงดูดด้วยพื้นผิวแบบชนบทของการเคลือบถ้วยชาและพิธีกรรมที่ละเอียดอ่อนของการต้มและเทน้ำ

เครื่องปั้นดินเผาคินสึกิ ยัง ใช้ในพิธีชงชาในต้นฤดูหนาวหลังการเก็บเกี่ยวชาครั้งสุดท้ายอีกด้วย ช่วงนี้เป็นช่วงที่ชาวบ้านช่วยกันเตรียมฤดูหนาว เช่น ช่วยกันมุงหลังคาใหม่ นี่เป็นช่วงเวลาที่ละเอียดอ่อนสำหรับชาวญี่ปุ่น เชื่อมโยงกับสุนทรียะของ “มโนไม่รู้” หรือความไม่เที่ยงของชีวิต

ในเรื่องนี้ เซรามิกส์คินสึกิทำหน้าที่เป็นอุปกรณ์ที่ช่วยบรรเทาความกลัวภัยพิบัติและเสริมสร้างความปรารถนาที่จะเตรียมพร้อมรับมือกับมัน การค้นพบในระหว่างการค้นคว้าสำหรับบทความของฉันเป็นเรื่องที่สว่างไสวว่าผู้ประกอบวิชาชีพด้านคินสึกิร่วมสมัยคนหนึ่งได้เห็นการฟื้นตัวของธุรกิจนับตั้งแต่เกิดแผ่นดินไหวและสึนามิที่รุนแรงในปี 2554

แอ็กชันฟิกเกอร์ของเล่นของสตีฟ ออสติน ชายรายได้ 6 ล้านดอลลาร์ ที่ขาดแขนขาและอีกมากมาย ได้รับการซ่อมแซมและตกแต่งโดยศิลปินกระดาษ เบนจา ฮาร์นีย์ ผู้เขียนจัดให้

ในฐานะส่วนหนึ่งของการวิจัยในมนุษย์สำหรับการบำบัดด้วยวัตถุ เราได้สัมภาษณ์บุคคลทั่วไปที่ส่งสิ่งของที่แตกเป็นชิ้นต่างๆ ด้วยอุตสาหกรรมการซ่อมที่ถดถอย ผู้คนจึงต้องการวิธีการใหม่ๆ ในการซ่อมแซมสิ่งต่างๆ มากกว่าที่เคย การวิจัยของเราแสดงให้เห็นว่าการขาดตัวเลือกในการซ่อมแซมอาจสร้างปัญหาให้กับบางคนได้

ในขณะที่ DIY หรือการซ่อมแซมตามบ้านได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเนื่องจากแรงกดดันจากการบริโภคมากเกินไปและของเสีย แต่ก็ไม่ใช่ทางเลือกที่เป็นไปได้สำหรับทุกคน อาจใช้เวลาในการเรียนรู้ทักษะด้านเทคนิคและความคิดสร้างสรรค์ในการซ่อม ผลลัพธ์ที่สวยงามอาจทำได้ยาก แต่ศิลปินและนักออกแบบมืออาชีพมีทักษะดังกล่าวอยู่แล้ว แม้ว่าพวกเขาจะไม่คุ้นเคยกับการซ่อมแซมก็ตาม ดังนั้นเราจึงขอให้ศิลปินและนักออกแบบซ่อมแซมวัตถุที่แตกหักที่เราเก็บรวบรวม ซึ่งรวมถึงการเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ของวัตถุเหล่านี้ แต่ได้ขยายไปถึงการเปลี่ยนแปลงฟังก์ชันของวัตถุ หรือความสำคัญทางสังคมหรือบริบท

“ช่างซ่อม” ในออสเตรเลียและนานาชาติ 31 คนของเราได้ทำงานเกี่ยวกับวัตถุหลายประเภทสำหรับงานนิทรรศการที่กำลังจะมาถึง (และส่งคืนให้กับเจ้าของในที่สุด) ซึ่งสะท้อนถึงภาคตัดขวางของผลิตภัณฑ์ในภาพรวมของผู้บริโภค รวมถึงวิธีการเก็งกำไรมากมายในการซ่อมแซมการเปลี่ยนแปลง จากการสัมภาษณ์เจ้าของ ช่างซ่อมของเราได้ตอบสนองด้วยงานเชิงเสนอที่มีตั้งแต่งานช่างคิด ประณีต และสวยงาม ไปจนถึงงานที่เร้าใจ วิจารณ์ และรุนแรง

ผลงานดังกล่าวไปได้ไกลกว่าข้อจำกัดทางโวหารแบบดั้งเดิมของคินสึกิ พวกเขาอาจยังไม่ได้ฝึกฝนการฝังตัวทางวัฒนธรรม แต่ความหวังของฉันคือพวกเขาสร้างแรงบันดาลใจในการแก้ปัญหาขยะและความล้าสมัยแบบใหม่ที่ทั้งใช้งานได้จริงและน่าดึงดูด และแก้ไขผลกระทบที่น่าหนักใจของการใช้ชีวิตในยุคแห่งการบริโภคมากเกินไป

Credit : สล็อตเว็บตรง